- 1
ما هو التشبيه الذي استخدمه زهير بن أبي سلمى لتصوير خطورة الحرب وأنها تخرج عن سيطرة الإنسان؟
- أ. تشبيه الحرب بأنها طعام سيئ المذاق
- ب. تشبيه المنايا بناقة عشواء
- ج. تشبيه الحرب بأنها حريق يشتعل ويشتد
- د. أ و ج معاً
إظهار الإجابة الصحيحة والشرح
الإجابة الصحيحة: د. أ و ج معاً
صور الشاعر الحرب بأنها طعام سيئ المذاق (وما الحرب إلا ما علمتم وذقتم) وبأنها حريق يشتعل ويشتد (وتَضْرِمُ إذا ضَرَّيْتُموها فَتَضْرِمُ)، وكلاهما دليل على خطورتها، كما في الصفحة 11.
- 2
في قول ابن العميد: "قامت تظللني من الشمس نفس أحب إلي من نفسي / قامت تظللني ومن عجب شمس تظللني من الشمس". ما القرينة التي صرفت الكلمة المخطوط تحتها (شمس) عن الحقيقة؟
- أ. من.
- ب. عجب.
- ج. الشمس (الثانية).
- د. تظللني.
إظهار الإجابة الصحيحة والشرح
الإجابة الصحيحة: د. تظللني.
"تظللني" هي القرينة التي تمنع إرادة المعنى الحقيقي للشمس (التي تظلل)، وتدل على أن المقصود بالشمس الأولى هو المحبوبة.
- 3
ما علاقة المجاز المرسل في عبارة: "إِنَّ شُرْبَ الزَّيْتُونِ مُفِيدٌ لِصِحَّةِ الْقَلْبِ"؟
- أ. الكلية.
- ب. اعتبار ما كان.
- ج. اعتبار ما سيكون.
- د. الجزئية.
إظهار الإجابة الصحيحة والشرح
الإجابة الصحيحة: ب. اعتبار ما كان.
لا يُشرب الزيتون نفسه، بل يُشرب زيته، فالزيتون هنا استُعمل باعتبار ما كان عليه (زيتونًا) قبل أن يُعصر ويصبح زيتًا، فالعلاقة هي اعتبار ما كان.
- 4
أي من العبارات الآتية تمثل المعنى الحقيقي لكلمة "نور"؟
- أ. العلم نور يضيء العقول.
- ب. أخرجنا الله من الظلمات إلى النور.
- ج. أضاء المصباح الغرفة بنور ساطع.
- د. وجهه نور يشع جمالًا.
إظهار الإجابة الصحيحة والشرح
الإجابة الصحيحة: ج. أضاء المصباح الغرفة بنور ساطع.
"نور ساطع" هنا يشير إلى الضوء الحسي، وهو المعنى الحقيقي للكلمة.
- 5
أَيُّ مِنَ الْأَمْثِلَةِ الْآتِيَةِ يُمَثِّلُ إِطْنَابًا مِنْ نَوْعِ ذِكْرِ الْعَامِّ بَعْدَ الْخَاصِّ؟
- أ. قَالَ تَعَالَى: ﴿وَاذْكُرُوا الَّذِي أَمَدَّكُمْ بِأَنْعَامٍ وَبَنِينَ﴾ (الشعراء: 132-133).
- ب. قَالَ تَعَالَى: ﴿تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ﴾ (القدر: 4).
- ج. لَكَ هَذَا الْمَدَى بَعِيدًا بَعِيدًا.
- د. تَنَاوَلِ السَّبَانِخَ وَالْخُضَارَ الْمَلِيءَ بِالْأَلْيَافِ.
إظهار الإجابة الصحيحة والشرح
الإجابة الصحيحة: ب. قَالَ تَعَالَى: ﴿تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ﴾ (القدر: 4).
"الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ" خَاصٌّ، وَذِكْرُهُمَا قَبْلَ "مِنْ كُلِّ أَمْرٍ" (عَامٌّ) يُمَثِّلُ ذِكْرَ الْعَامِّ بَعْدَ الْخَاصِّ.
- 6
أي من الأحرف الآتية لا يستخدم للنداء في اللغة العربية؟
- أ. يا.
- ب. أيا.
- ج. أي.
- د. قد.
إظهار الإجابة الصحيحة والشرح
الإجابة الصحيحة: د. قد.
"قد" حرف تحقيق أو تقليل، وليس من أحرف النداء. أحرف النداء المذكورة هي (يا، أ، أي، أيا، وا).
- 7
أي من العبارات الآتية تصف "لا" الناهية بشكل صحيح؟
- أ. ترفع الفعل المضارع وتفيد نفي حدوث الفعل.
- ب. تجزم الفعل المضارع وتفيد نفي حدوث الفعل.
- ج. تجزم الفعل المضارع وتطلب الكف عن الفعل.
- د. تنصب الفعل المضارع وتطلب الكف عن الفعل.
إظهار الإجابة الصحيحة والشرح
الإجابة الصحيحة: ج. تجزم الفعل المضارع وتطلب الكف عن الفعل.
"لا" الناهية تجزم الفعل المضارع وتفيد طلب الكف عن الفعل على وجه الإلزام أو غيره من المعاني البلاغية.
- 8
من هو الأمير الذي كان بلاطه ملتقى للأدباء والشعراء الأردنيين والعرب في مرحلة النشأة والبدايات للحركة النقدية في الأردن؟
- أ. الملك الحسين بن طلال
- ب. الملك عبد الله الثاني ابن الحسين
- ج. الأمير عبد الله بن الحسين (الملك المؤسس)
- د. الملك طلال بن عبد الله
إظهار الإجابة الصحيحة والشرح
الإجابة الصحيحة: ج. الأمير عبد الله بن الحسين (الملك المؤسس)
النص يذكر أن "الأمير عبد الله بن الحسين -رحمه الله- كان شاعراً ومحباً للشعر والأدب، وقد كان بلاطه... ملتقى للأدباء والشعراء".
- 9
من أبرز روّاد شعر التفعيلة الذين ذكرهم النص؟
- أ. أحمد شوقي
- ب. البوصيري
- ج. نازك الملائكة
- د. المتنبي
إظهار الإجابة الصحيحة والشرح
الإجابة الصحيحة: ج. نازك الملائكة
النص يذكر أن "أما أبرز روّاد شعر التفعيلة فنازك الملائكة، وبدر شاكر السيّاب، وعلي أحمد باكثير."
- 10
من أبرز رواد مدرسة البعث والإحياء من الأردن:
- أ. جميل صدقي الزهاوي.
- ب. محمد مهدي الجواهري.
- ج. عبد المنعم الرفاعي.
- د. خير الدين الزركلي.
إظهار الإجابة الصحيحة والشرح
الإجابة الصحيحة: ج. عبد المنعم الرفاعي.
من أبرز روادها من العرب أحمد شوقي وحافظ إبراهيم من مصر، وجميل صدقي الزهاوي ومحمد مهدي الجواهري من العراق، وعبد المنعم الرفاعي من الأردن، وخير الدين الزركلي من سورية.
- 11
مَا هُوَ التَّعْرِيفُ الصَّحِيحُ لِلنِّدَاءِ الْحَقِيقِيِّ؟
- أ. طَلَبُ الْمُتَكَلِّمِ إِقْبَالَ الْمُخَاطَبِ عَلَيْهِ بِحَرْفٍ يَنُوبُ مَنَابَ الْفِعْلِ (أُنَادِي).
- ب. طَلَبُ الْمُتَكَلِّمِ إِقْبَالَ الْمُخَاطَبِ عَلَيْهِ دُونَ اسْتِخْدَامِ حَرْفِ نِدَاءٍ.
- ج. طَلَبُ الْمُتَكَلِّمِ إِقْبَالَ الْمُخَاطَبِ عَلَيْهِ عَلَى وَجْهِ الْإِلْزَامِ.
- د. طَلَبُ الْمُتَكَلِّمِ إِقْبَالَ الْمُخَاطَبِ عَلَيْهِ لِلتَّعْبِيرِ عَنِ التَّحَسُّرِ.
إظهار الإجابة الصحيحة والشرح
الإجابة الصحيحة: أ. طَلَبُ الْمُتَكَلِّمِ إِقْبَالَ الْمُخَاطَبِ عَلَيْهِ بِحَرْفٍ يَنُوبُ مَنَابَ الْفِعْلِ (أُنَادِي).
النِّدَاءُ الْحَقِيقِيُّ هُوَ طَلَبُ الْمُتَكَلِّمِ إِقْبَالَ الْمُخَاطَبِ عَلَيْهِ بِحَرْفٍ نَابَ مَنَابَ (أُنَادِي)، كَمَا وَرَدَ فِي الدَّرْسِ.
- 12
أي من الأمثلة الآتية يمثل نهيًا بلاغيًا خرج إلى معنى السخرية؟
- أ. لا تُجهد نفسك في ما تعب فيه الكرام.
- ب. لا تكن من الذين ييأسون من رحمة الله.
- ج. لا تطلب من صديقك ما لا يطيق.
- د. لا تظلم أحدًا، فالله يراك.
إظهار الإجابة الصحيحة والشرح
الإجابة الصحيحة: أ. لا تُجهد نفسك في ما تعب فيه الكرام.
هذا المثال ورد في قسم "أستزيد" كنموذج للنهي الذي يخرج إلى السخرية، حيث يتضمن تحقيرًا للمخاطب.
تابع الباقي في تطبيق فهلوي AI
تابع باقي الأسئلة مع الإجابة والشرح في تطبيق فهلوي AI، مع امتحانات كاملة تُصحَّح تلقائياً.
افتح التطبيق للمتابعةنصائح لحل الامتحان
- 💡 اقرأ السؤال جيداً وحدّد المطلوب قبل النظر للخيارات.
- 💡 استبعد الخيارات الخاطئة بوضوح لتضييق الاحتمالات.
- 💡 راجع شرح كل إجابة بعد الحل لتثبيت المعلومة.
بدك امتحان كامل مصحّح تلقائياً؟
فهلوي AI بيولّدلك امتحانات غير محدودة، بيصحّحها فوراً، وبيتابع نقاط ضعفك.
قدّم امتحانك الآن مجاناً